إلى - حرف جر ، تجرّ الظّاهر والمضمر ، نحو ( إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ ) « 1 » ( إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ) « 2 » . ولها معان كثيرة منها : انتهاء الغاية مكانيّة أو زمانيّة نحو ( مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى ) « 3 » ونحو ( ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ ) « 4 » . وإن دلّت قرينة على دخول ما بعدها نحو « قرأت القرآن من أوّله إلى آخره » أو على خروجه نحو ( ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ ) « 4 » وإلّا فلا يدخل ما بعدها في الصحيح . ومنها : المعيّة ، من ذلك قولهم في المثل « الذّود إلى الذّود إبل » « 5 » ومنها : أن تأتي بمعنى اللام نحو ( وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ ) « 6 » ومنها : المبيّنة لفاعليّة مجرورها بعد ما يفيد حبّا أو بغضا من فعل تعجّب أو اسم تفضيل نحو ( رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ ) « 7 » ومنها موافقة « في » كقول النابغة : فلا تتركنّي بالوعيد كأنني * إلى الناس مطليّ به لقار أجرب « 8 » ألف التّأنيث المقصورة - ألف التّأنيث تختصّ بالأسماء وتنقسم إلى قسمين : مقصورة ، وهي : ألف مفردة لازمة قبلها فتحة نحو « ليلى » و « سعدى » وممدودة ، وهي : ألف قبلها ألف ، فتقلب الثانية همزة ك « أسماء » و « حسناء » ( - ألف التّأنيث الممدودة ) . ولكل منهما أوزان نادرة لا نتعرّض لها ، وأوزان مشهورة ، وهي التي نتكلم عليها . مشهور أوزان ألف التأنيث المقصورة اثنا عشر وزنا وهي : ( 1 ) « فعلى » ، بضم ففتح ك « أربى »

--> ( 1 ) الآية « 4 » هود ( 11 ) ( 2 ) الآية « 4 » يونس ( 10 ) ( 3 ) الآية « 1 » الإسراء ( 17 ) ( 4 ) الآية « 187 » البقرة ( 2 ) ( 5 ) معناه : إن القليل مع القليل كثير . والذود : من ثلاثة إلى عشرة من الإبل . ( 6 ) الآية « 32 » النمل ( 27 ) ( 7 ) الآية « 33 » يوسف ( 12 ) ( 8 ) الوعيد : التهديد ، والقار هنا : القطران وهو نائب فاعل لمطلي ، ويرى ابن عصفور أن « إلى » هنا على أصلها لأن قوله « مطلي الخ » معناه مكروه مبغض وهو يتعدى بإلى .