نحو « يا لإبراهيم الشجاع للمظلوم » 6 - قد يكون المستغاث مستغاثا من أجله كأن تقول : « يا للقاسم ، للقاسم » أي أدعوك لتنصف من نفسك . 7 - حذف المستغاث قد يحذف المستغاث فيلي « يا » المستغاث من أجله كقوله : يا لأناس أبوا إلّا مثابرة * على التّوغل في بغي وعدوان أي يا لقومي لأناس . الاستفهام - 1 - تعريفه : هو طلب الفهم بالأدوات المخصوصة 2 - حرفا الاستفهام : للاستفهام حرفان : « هل » و « الهمزة » ( - في حرفهما ) 3 - أسماء الاستفهام : تسعة وهي : « ما ، ومن ، وأيّ ، وكم ، وكيف ، وأين ، وأنّى ، ومتى ، وأيّان » ( - في أحرفها ) . 4 - أدوات الاستفهام من حيث التّصور والتّصديق جميع أسماء الاستفهام لطلب التصور « 1 » لا غير . إلّا « هل » فإنها لطلب التصديق « 2 » لا غير ، والهمزة مشتركة بينهما . الاسم - 1 - تعريفه هو ما يدل على معنى مستقلّ بالفهم ليس الزمن جزءا منه مثل « عليّ ، طائر ، أمن » . 2 - علاماته يتميّز الاسم عن الفعل والحرف بخمس علامات : ( إحداها ) الجر ، والمراد به الكسرة التي يحدثها عامل الجر ، سواء أكان العامل حرفا ، أم إضافة ، أم تبعية ، وقد اجتمعت كلّها في قوله تعالى « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ » * . ( الثانية ) التّنوين ، وهو نون ساكنة تلحق آخر الاسم لفظا لا خطا ، لغير توكيد . ( - التنوين ) ( الثالثة ) النداء ، والمراد به كون الكلمة مناداة ، لا مجرد دخول حرف النداء مثل « يا أيها الناس » و « يا رجل » .

--> ( 1 ) التصور : طلب إدراك المفرد ، فقولك « كيف أنت » استفهام عن مفرد وهو « أنت » . ( 2 ) التصديق : طلب إدراك النسبة فقولك : « هل زيد قادم » تستفهم عن قدوم زيد وهذه هي النسبة ، لا عن زيد وحده .