الكتاب الثالث : في القياس قال ابن الأنباري في جدله « 1 » : هو حمل غير المنقول على المنقول إذا كان في معناه ، انتهى . قال : وهو معظم أدلة النحو ، والمعول في غالب مسائله عليه ، كما قيل : « إنما النحو قياس يتّبع » ، ولهذا قيل في حده : إنه علم بمقاييس مستنبطة من استقراء كلام العرب . وقال صاحب المستوفى : كلّ علم ، فبعضه مأخوذ بالسماع والنصوص ، وبعضه بالاستنباط والقياس ، وبعضه بالانتزاع من علم آخر . قال : فالفقه بعضه بالنصوص الواردة في الكتاب والسنة ، وبعضه بالاستنباط والقياس . والطب : بعضه مستفاد من التجربة ، وبعضه من علوم أخر . والهيئة : بعضها من علم التقدير ، وبعضها تجربة شهد بها الرصد . والموسيقى : جلها منتزع من علم الحساب . والنحو : بعضه مسموع مأخوذ من العرب ، وبعضه مستنبط بالفكر والروية ، وهو التعليلات ، وبعضه يؤخذ من صناعة أخرى ، كقولهم : الحرف الذي تختلس حركته في حكم المتحرك لا الساكن ، فإنه مأخوذ من علم العروض ،

--> ( 1 ) انظر : الفصل السابع من جدل الاعراب تحت عنوان « في الاستدلال » ص 45 ، ولمع الأدلة : الفصل الحادي عشر .