ومن القواعد المشتهرة قولهم : البدل والمبدل منه والعوض والمعوض منه لا يجتمعان ، ومن المهم الفرق بين البدل والعوض . قال أبو حيان في تذكرته : البدل لغة العوض ، يفترقان في الاصطلاح ، فالبدل أحد التوابع يجتمع مع المبدل منه ، وبدل الحرف من غيره لا يجتمعان أصلا ، ولا يكون إلا في موضع المبدل منه ، والعوض لا يكون في موضعه ، وربما اجتمعا ضرورة ، وربما استعملوا العوض مرادفا للبدل في الاصطلاح انتهى . وقال ابن جنى في الخصائص : الفرق بين العوض والبدل : أن البدل أشبه بالمبدل منه من العوض بالمعوض منه ، وإنما يقع البدل في موضع المبدل منه ، والعوض لا يلزم فيه ذلك ، ألا تراك تقول في الألف في قام : إنها بدل من الواو التي في « 1 » عين الفعل ، ولا تقول : إنها عوض منها ؟ وكذلك تقول في لام غازي وداعى « 2 » : إنها بدل من الواو ، ولا تقول : إنها عوض منها ، وكذلك الحرف المبدل من الهمزة ، وتقول في التّاء في عدة ، وزنة : إنها عوض من فاء الفعل ، ولا تقول : إنها بدل منها ، وكذلك ميم اللهم عوض من « يا » في أوله ، و « تاء » زنادقة عوض من « ياء » زناديق ولا يقال بدل ، وياء « أينق » عوض من عين « أنوق » فيمن جعلها أيفل ، ومن جعلها عينا مقدمة ، مغيرة إلى الياء : جعلها بدلا من الواو ، فالبدل أعم تصرفا من العوض ، فكل عوض بدل ، وليس كل بدل عوض ، انتهى .

--> ( 1 ) في الخصائص ج 1 ص 265 عبارة ابن جنى « التي هي عين الفعل » بدلا من « التي في عين الفعل » . ( 2 ) عبارة الخصائص : وكذلك تقول في لام غاز ، وداع . . الخ ، وعبارة السيوطي مختصرة ، وانظر الخصائص ج 1 ص 265 .