[ من القوادح في العلة : المطالبة بتصحيح العلة ] ومنها : المطالبة بتصحيح العلة ، قال ابن الأنباري « 1 » : والجواب أن يدل على ذلك بشيئين : التأثير ، وشهادة الأصول : فالأول : وجود الحكم لوجود العلة ، وزواله لزوالها ، كأن يقول إنما بنيت « قبل وبعد » « 2 » على الضم لأنها اقتطعت عن الإضافة . فيقال : وما الدليل على صحة هذه العلة ؟ فيقول : التأثير ، وهو وجود البناء لوجود هذه العلة ، وعدمه لعدمها ، ألا ترى أنه إذا لم يقتطع عن الإضافة يعرب ، فإذا افتطع عنها بنى ، فإذا عادت الإضافة عاد الإعراب . والثاني : كأن يقول : إنما بنيت كيف ، وأين ، ومتى لتضمنها معنى الحرف . فيقال : وما الدليل على صحة هذه العلة ؟ فيقول : إن الأصول تشهد وتدل على أنّ كل اسم تضمن معنى الحرف ، وجب أن يكون مبنيا .

--> ( 1 ) انظر ص 59 من المرجع السابق . ( 2 ) انظر المرجع السابق ، وشذور الذهب ص 119 - 123 .