ذكر مسالك العلة أحدها : الإجماع [ الإجماع « 1 » ] بأن يجمع أهل العربية على أن علة هذا الحكم : كذا ، كإجماعهم على أن علة تقدير الحركات في المقصور : التعذر ، وفي المنقوص : الاستثقال . الثاني : النص [ النص هو ] : أن « 2 » ينص العربي على العلة ، قال أبو عمر « 3 » : وسمعت رجلا من اليمن يقول : « فلان لغوب جاءته كتابي فاحتقرها » فقلت له : أتقول جاءته كتابي ؟ ! فقال : نعم أليس بصحيفة ؟ قال ابن جنى : هذا الأعرابي الجلف علل هذا الموضع بهذه « 4 » العلة ، واحتج لتأنيث المذكر بما ذكره . قال : وعن المبرد أنه قال : سمعت عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير يقرأ : ( وَلَا اللَّيْلُ سابِقُ النَّهارِ ) « 5 » ، فقلت له : ما تريد ؟ قال : أردت ( سابِقُ النَّهارِ ) فقيل له : فهلا قلته ؟ قال : لو قلته لكان أوزن .

--> ( 1 ) انظر الخصائص ج 1 ص 189 . ( 2 ) في الأصل : بأن . ( 3 ) لعله يقصد : أبو عمر الجرمي البصري صالح بن إسحاق ، وهو قد أخذ النحو عن يونس والأخفش ، وحدث عنه المبرد ، وتوفى سنة 225 ه . ( 4 ) في الأصل : بهذا ، لعلة . ( 5 ) الآية رقم 40 من سورة يس .