اللّه غفرانه ) أي ( عسى غفران اللّه ) ويكون ( غفران اللّه ) سد مسد الجزأين ، كما يسد المصدر المؤول مسد المفعولين في قولنا : ( علمت أنك ذاهب ) - ( علمت ذهابك ) . ح - يؤول المصدر بمشتق فيكون تأويلا لتأويل ، أي : ( عسى اللّه أن يغفر ) ( عسى اللّه غفرانا ) ( عسى اللّه غافرا ) . وهذا رأي ابن هشام . 2 - وتأتي « عسى » فعلا تاما . وذلك إذا وليتها « أن » المصدرية وصلتها . الشاهد : وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم . وعسى : الواو حسب ما قبلها . ( عسى ) فعل ماض تام . ان : مصدرية ناصبة . تكرهوا : مضارع منصوب بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . ( أن ) المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع فاعل لفعل ( عسى ) التقدير : ( عسى كرهكم ) . شيئا : مفعول به . وهو خير لكم : الواو حالية ( هو ) مبتدأ ( خير ) خبر ( لكم ) جار ومجرور متعلقان بالخبر . جملة ( عسى مع فاعله ) ابتدائية لا محل لها من الاعراب . جملة ( تكرهوا ) صلة ( ان ) لا محل لها من الاعراب . جملة ( هو خير ) حالية محلها النصب .