يحيى عبابنة
71
تطور المصطلح النحوي البصري من سيبويه حتى الزمخشري
2 - الخبر الخبر في اللغة : ( ما أتاك من نبأ عمن تستخبر ) « 20 » ، وهو يحمل مدلولين : الأول : المدلول البلاغيّ ، وذلك هو الخبر الذي هو ضد الإنشاء ، وهو الكلام الذي يحتمل الصدق أو الكذب « 21 » ، والثاني : هو المدلول النحويّ وهو ما يطلق على المسند في الجملة الخبرية الاسميّة ، وهو لفظ مجرد من العوامل اللفظية مسندا إلى ما تقدّمه ، وهو المبتدأ لفظا نحو : زيد قائم . أو تقديرا ، نحو : أقائم زيد ؟ أي : هو الجزء الذي حصلت به أو بمتعلّقه الفائدة مع المبتدأ غير الوصف « 22 » وقد وضح لي خلال متابعتي لمصطلح الخبر أنّ البصريّين لم يستخدموا مصطلحا واحدا للتعبير عنه ، ولكنهم استخدموا عدة مصطلحات ، وهذه المصطلحات هي : ( أ ) الخبر : وهو المصطلح المشهور عند جميع النحويين الذين جاءوا بعد سيبويه . وأما سيبويه فقد استخدمه ، ولكن هذا الاستخدام كان قليلا جدا « 23 » . وثمة مواضع في كتاب سيبويه استخدم فيها مصطلح الخبر للدلالة على الجملة الخبرية ، لا للدلالة على المسند في التركيب الجملي الاسمي « 24 » . ماذا حدث بعد سيبويه ؟ استقر مصطلح الخبر بعده ، وأخذ به النحويون ، ولو عثرنا على مصنفات الجرمي والمازني وغيرهما ممن جاء بعد سيبويه ، لاستطعنا الحكم على استخدام مصطلح الخبر ، وعند من بدأت شهرته . ولكن الثابت أنّ الأخفش - تلميذ سيبويه - استخدم هذا المصطلح كثيرا « 25 » . ثم درج البصريّون بعد ذلك على استخدامه .
--> ( 20 ) لسان العرب : ( خبر ) 4 / 226 . ( 21 ) التعريفات ص 101 ، وانظر الكليات 2 / 283 ، واللمع في العربية ص 26 . ( 22 ) معجم النحو ص 181 ومتن الأجرومية ص 107 - 108 . ( 23 ) انظر الكتاب 1 / 59 ، 1 / 61 ، 1 / 86 . ( 24 ) انظر الكتاب 2 / 207 ، 3 / 103 . ( 25 ) معاني القرآن للأخفش ص 9 ، 24 ، 49 .