ب . الفتح : وهو يقابل النصب في حالة الإعراب أيضا . ج . الكسر : وهو يقابل النصب في حالة الإعراب . د . الوقف أو السّكون : لقد بدأ استعمال مصطلح السّكون منذ زمان المبّرّد « 54 » ، ثم استعمله ابن السّرّاج « 55 » والزّجّاجي « 56 » ، وربما استعمل المبرّد مصطلح « الإسكان » بدل السكون « 57 » ولا فرق بينهما ، وأما مصطلح « الوقف » فهو أكثر قدما وعراقة ، إذ استعمله سيبويه سديدا « 58 » ، فقد فرق بينه وبين الجزم الذي هو نوع من أنواع الإعراب ، وقد ظل مستعملا دهرا طويلا ، فقد وجدته مستعملا عند المبرّد « 59 » وابن السّرّاج « 60 » ، وابن جنّي « 61 » . فالمصطلحان من حيث الشهرة والاستعمال والمعنى لا يفضل أحدهما الآخر ، وذلك لأن السكون هو حالة اللا حركة في الكلم ، وكذلك الوقف ، أي : الوقف على آخر الحرف دون الحركة « 62 » . 5 - الحركات الإعرابيّة لا بد لكل ضرب من أضرب الإعراب من علامة يعرف بها ، ولذا فقد اصطلح النحويّون له علامات مميزة حتى لا يختلط على السامع المراد من الكلام ، واصطلحوا لهذه العلامات ألفاظا مميزة أيضا .

--> ( 54 ) المقتضب 4 / 248 ، وانظر 2 / 2 ، 2 / 3 . ( 55 ) الأصول 1 / 52 . ( 56 ) الجمل ص 5 . ( 57 ) المقتضب 2 / 166 . ( 58 ) الكتاب 1 / 13 ، 3 / 35 . ( 59 ) المقتضب 3 / 19 ، وانظر 4 / 81 . ( 60 ) الأصول 1 / 114 ، وانظر 4 / 215 . ( 61 ) الخصائص 2 / 469 ، وانظر اللمع ص 10 ، 11 . ( 62 ) لسان العرب : ( وقف ) 9 / 360 .