11 . منذ : ذكر النحويّون أنها كسابقتها « مذ » من حيث إنّها حرف لابتداء الغاية الزّمانيّة ، قال سيبويه « 192 » : ( . . . « منذ » فيمن جرّ بها ، لأنّها بمنزلة « من » في الأيام ، وقال المبرّد « 193 » : ( و « منذ » في الأيّام والليالي لابتداء الغايات بمنزلة « من » في سائر الأسماء ، وذلك قولك : لم أره منذ يومين ) وتكون اسما فيرتفع ما بعدها « 194 » وهذا ما رفضه أبو القاسم الزّجّاجي « 195 » والرّمّاني « 196 » والزّمخشري « 197 » . 12 . ربّ : حرف جرّ محمول على « كم » عند سيبويه ، ومعناه الإضافة « 198 » وأما معنى التّقليل ، فقد كان المبرّد أوّل من استعمله قال « 199 » : ( و « رب » معناها الشيء يقع قليلا ولا يكون ذلك الشيء إلّا منكورا . ) وأما التقليل ، فقد كان من استعمال ابن السّرّاج ، قال « 200 » : ( « رب » حرف جرّ معناه التقليل . ) وقال ابن جني « 201 » : ( ومعنى « رب » التّقليل ، وهي مختصة بالنّكرات دون المعارف ، وضدّها : كم ) « 202 » وذكره الزّمخشري أيضا « 203 » وينوب عنها حرف الواو ، قال امرؤ القيس : وليل كموج البحر أرخى سدوله * عليّ بأنواع الهموم ليبتلى فالواو في « وليل » قامت مقام « رب » عملا ومعنى .

--> ( 192 ) الكتاب 1 / 17 . ( 193 ) المقتضب 4 / 143 ، وانظر 3 / 31 . ( 194 ) المقتضب 3 / 31 . ( 195 ) الجمل ص 139 . ( 196 ) معاني الحروف ص 104 . ( 197 ) المفصل ص 290 . ( 198 ) الكتاب 1 / 421 . ( 199 ) المقتضب 4 / 139 - 140 ، وانظر 3 / 57 . ( 200 ) الأصول 1 / 507 . ( 201 ) اللمع ص 74 ، وانظر الخصائص 1 / 264 . ( 202 ) يقصد كم الخبرية التي يكون معناها التكثير . ( 203 ) المفصل ص 286 .