كثيرة طبع منها عدد واف ، ولنا عليه شرح مبسوط ، لم يطبع إلى اليوم . ( 29 ) موقد الأذهان ، وموقظ الوسنان ، تعرّض فيه لكثير من مشكلات النحو ، ويوجد في دار الكتب المصرية ومكتبتي برلين وباريس . * * * وتوفي رحمه اللّه تعالى في ليلة الجمعة - وقيل : ليلة الخميس - الخامس من ذي القعدة سنة إحدى وستين وسبعمائة من الهجرة « سنة 1360 من الميلاد » . وقد ذكر حاجي خليفة في غير موضع من كتابه « كشف الظنون » أنه توفي في سنة 762 اثنتين وستين وسبعمائة من الهجرة ، وهو ما لم أجده لأحد سواه . رضي اللّه تعالى عنه وأرضاه « 1 » ! ! * * *

--> ( 1 ) تجد لابن هشام الأنصاري - رحمه اللّه تعالى ! - ترجمة في الدرر الكامنة لابن حجر 2 / 308 وفي بغية الوعاة للسيوطي 393 وفي حسن المحاضرة له أيضا 1 / 247 وفي المنهل الصافي ، وفي المنهج الأحمد للعليمي 255 ، وفي دائرة المعارف الإسلامية 1 / 295 ، وفي مواضع متفرقة من كشف الظنون . وقد اشتهر بهذه الكنية قبل المؤلف جماعة : منهم الإمام عبد الملك بن هشام بن أيوب المعافري الذي هذب سيرة النبي صلّى اللّه عليه وسلّم التي صنفها ابن إسحاق ، وقد توفي ابن هشام هذا بمصر في عام 213 ، وقيل : في عام 218 ه ، وله ترجمة في وفيات الأعيان لابن خلكان ( الترجمة رقم 353 بتحقيقنا ) ومنهم العلامة أحمد بن عبد اللّه بن هشام بن إبراهيم بن خلف ، السبتي ، النحوي ، أحد أعيان القرن السادس ، وله ترجمة في بغية الوعاة للسيوطي ص 19 ، وفي ابن خلكان ( الترجمة رقم 68 بتحقيقنا ) ومنهم محمد بن يحيى بن هشام الخضراوي ، ويعرف بابن البرذعي أيضا ، وكان رأسا في العربية وتوفي بتونس في سنة 646 ه ، وله ترجمة في بغية الوعاة للسيوطي ص 115 . واشتهر بهذه الكنية من أسرة المؤلف جماعة : منهم حفيده محمد بن عبد الرحمن المتوفى في عام 866 من الهجرة ، وله ترجمة في الضوء اللامع للسخاوي 7 / 291 ومنهم محب الدين محمد بن عبد الرحمن ، وهو ابن الحفيد السابق ، وله ترجمة في الضوء اللامع أيضا 9 / 92 ، وكانت وفاته في سنة 907 . * * *