والأولى : إما ألّا يظهر لها في العادة علة ؛ كقوله [ من الكامل ] : لم يحك نائلك السّحاب وإنّما * حمّت به فصبيبها الرّحضاء أو يظهر لها علة غير المذكورة ؛ كقوله [ من الرمل ] : ما به قتل أعاديه ولكن * يتّقى إخلاف ما ترجو الذّئاب فإنّ قتل الأعداء في العادة لدفع مضرّتهم ، لا لما ذكره . والثانية : إما ممكنة ؛ كقوله [ من البسيط ] : يا واشيا حسنت فينا إساءته * نجّى حذارك إنساني من الغرق

--> ( 1 ) البيت لأبى الطيب المتنبي في شرح التبيان للعكبرى 1 / 330 ، والإيضاح بتحقيقى ص : 322 . ( 2 ) البيت لأبى الطيب المتنبي شرح ديوانه 1 / 144 ، والأسرار ص 337 ، والإشارات ص 281 ، وشرح التبيان للعكبرى 1 / 98 ، والإيضاح بتحقيقى ص : 322 . ( 3 ) البيت لمسلم بن الوليد في ديوانه ص 328 ، والطراز 3 / 140 ، والمصباح ص 241 ، وفي الشعر والشعراء 2 / 815 ، وطبقات الشعراء ص 111 . والإيضاح ص 324 بتحقيقى .