ويتصل به أنه إذا قوى الشبه بين الطرفين حتى اتحدا - كالعلم والنور ، والشبهة والظلمة - لم يحسن التشبيه ، وتعيّنت الاستعارة . والمكنى عنها - كالحقيقية ، والتخييلية - حسنها بحسب حسن المكنى عنها . . .