وكذا قول زهير [ من الطويل ] : صحا القلب عن سلمى وأقصر باطله * وعرّى أفراس الصّبا ورواحله أراد أن يبيّن أنه ترك ما كان يرتكبه زمن المحبّة من الجهل ، وأعرض عن معاودته فبطلت آلاته ، فشبّه الصّبا بجهة من جهات المسير ؛ كالحجّ والتجارة ، قضى منها الوطر ؛ فأهملت آلاتها ، فأثبت لها الأفراس والرواحل ، فالصّبا من الصّبوة بمعنى الميل إلى الجهل والفتوّة ؛ ويحتمل أنه أراد بالأفراس والرواحل : دواعي النفوس ، وشهواتها ، والقوى الحاصلة لها في استيفاء اللذات ، أو الأسباب التي قلّما تتآخذ في اتباع الغى ، إلا أوان الصّبا ؛ فتكون الاستعارة تحقيقية .

--> ( 1 ) ديوان زهير ص : 55 ، والصناعتين ص : 311 ، والإيضاح بتحقيقى ص : 278 والمصباح ص : 132 ، والطراز 1 / 233 ، ولسان العرب مادة صحا ، وتاج العروس مادة صحا ، والبيت من الطويل .