والقول بدلالة اللفظ لذاته « 1 » ظاهره فاسد ، وقد تأوّله السكاكى « 2 » . . .

--> ( 1 ) وهو قول عباد بن سليمان الصيمري ، وأتباعه . ( 2 ) ذكر الخطيب في إيضاحه تأويل السكاكى لهذا القول ، حيث ذكر هناك تفسيرا له ، قال الخطيب - بعد ردّه لهذا القول من وجوه - : وتأوّله السكاكى - رحمه اللّه - على أنه تنبيه على ما عليه أئمة علمي الاشتقاق والتصريف ، من أن للحروف في أنفسها خواصّ بها تختلف ، كالجهر والهمس ، والشدة والرخاوة والتوسّط بينها ، وغير ذلك ؛ مستدعية أنّ العالم بها إذا أخذ في تعيين شئ منها لمعنى لا يهمل التناسب بينهما ، قضاء لحق الحكمة ، ك الفصم - بالفاء الذي هو حرف رخو - : لكسر الشئ من غير أن يبين ، والقصم بالقاف الذي هو حرف شديد - : لكسر الشئ حتى يبين وأنّ للتركيبات - ك " الفعلان " و " الفعلي " بالتحريك ؛ كالنّزوان والحيدى ، و " فعل " مثل : شرف ، وغير ذلك - : خواصّ أيضا ، فيلزم فيها ما يلزم في الحروف . وفي ذلك نوع تأثير لأنفس الكلم في اختصاصها بالمعاني " اه . انظر الإيضاح : ( ص 244 بتحقيقنا ) .