وباعتبار وجهه : إمّا تمثيل « 1 » ، وهو ما وجهه منتزع من متعدّد ؛ كما مر « 2 » ، وقيده السكاكى بكونه غير حقيقي ؛ كما في تشبيه مثل اليهود بمثل الحمار . . .

--> ( 1 ) السيد يعتبر التركيب في طرفيه أيضا ، والسعد لا يعتبر ذلك ، والزمخشرىّ يجعل التمثيل مرادفا للتشبيه ، وعبد القاهر يقيد التشبيه بالعقلي . ( 2 ) من تشبيه الثريا ، وتشبيه مثار النقع مع الأسياف ، وتشبيه الشمس بالمرآة في كف الأشل . ( 3 ) البيت الأول لامرئ القيس في ديوانه 157 ، ولسان العرب 4 / 351 ، ( سحرا ) 5 / 107 ( قطر ) ، 206 ( نشر ) ، 12 / 176 ( خزم ) ، والتنبيه والإيضاح 2 / 191 ، 2 / 213 ، وجمهرة اللغة 511 ، 758 ، وتاج العروس 11 / 519 ( سحر ) ، 13 / 445 ( قطر ) ، 14 / 215 ( نشر ) ، وللأعشى في تاج العروس ( خزم ) ، وليس في ديوانه ، وبلا نسبة في تهذيب اللغة 11 / 339 ، 16 / 215 . ( 4 ) سورة الجمعة : 5 .