أو يدرك بالحسّ ، وهو ما عدا التعقيد المعنوىّ . وما يحترز به عن الأوّل ( 1 ) : علم المعاني . وما يحترز به عن التعقيد المعنوىّ : علم البيان . وما يعرف به وجوه التحسين : علم البديع . وكثير ( 2 ) يسمّى الجميع : علم البيان . وبعضهم يسمّى الأول : علم المعاني ، والأخيرين : علم البيان ، والثلاثة : علم البديع . - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

--> ( 1 ) أي عن الخطأ في تأدية المعنى المراد . ( 2 ) أي كثير من الناس . ( 3 ) قوله : وضعف التأليف . . . إلخ هذه العبارة لا تخلو من خلل فتأمل وحرر . كتبه مصححه . ( 4 ) سورة الحديد : 27 . ( 5 ) سورة البقرة : 16 .