( و ) لا على وجه ( التجريد ) الذي يذكر في علم البديع من نحو : " لقيت بزيد أسدا ، أو " لقيني منه أسد " ، فإن في هذا الثلاثة دلالة على مشاركة أمر لأمر في معنى . . .

--> ( 1 ) فصلت : 28 .