أعم من أن يكون على وجه الاستعارة ، أو على وجه تنبنى عليه الاستعارة ، أو غير ذلك . فلم يأت بالضمير ؛ لئلا يعود إلى التشبيه المذكور الذي هو أخص ، . . .