بحيث يلزم من حصول المعنى الموضوع له في الذهن حصوله فيه ؛ إما على الفور ، أو بعد التأمل في القرائن والأمارات ، وليس المراد باللزوم عدم انفكاك تعقل المدلول الالتزامي عن تعقل المسمى في الذهن أصلا ؛ أعنى : اللزوم البين المعتبر عند المنطقيين ، وإلا لخرج كثير من معاني المجازات ، والكنايات عن أن تكون مدلولات التزامية ،