وكذا في المنفى إن جعلناه بمعنى نفى الحكم عن التابع والمتبوع في حكم المسكوت عنه أو متحقق الحكم له حتى يكون معنى : ما جاءني زيد بل عمرو - أن عمرا لم يجئ وعدم مجىء زيد ومجيئه على الاحتمال ، أو مجيئه محقق كما هو مذهب المبرد ، وإن جعلناه بمعنى ثبوت الحكم للتابع حتى يكون معنى : ما جاءني زيد بل عمرو - أن عمرا جاء كما هو مذهب الجمهور ؛ ففيه إشكال . ( أو الشك ) من المتكلم . . .