والمذكور أدل عليه من : امرأة العزيز ، أو زليخا ؛ لأنه إذا كان في بيتها وتمكن من نيل المراد منها ، ولم يفعل - كان غاية في التراهة ، وقيل هو تقرير للمراودة لما فيه من فرط الاختلاط والألفة ، وقيل : تقرير للمسند إليه ؛ لإمكان وقوع الإيهام والاشتراك في امرأة العزيز أو زليخا ، . . .