لأنه اشترط في المسند أن يكون فعلا أو في معناه فيكون مفردا وكل مفرد مستعمل إما حقيقة أو مجاز . ( وهو ) أي : المجاز العقلي ( في القرآن كثير ) أي : كثير في نفسه لا بالإضافية إلى مقابله حتى تكون الحقيقة العقلية قليلة . وتقديم : في القرآن على كثير لمجرد الاهتمام ؛ كقوله تعالى وَإِذا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُهُ « 1 » ) أي : آيات اللّه زادَتْهُمْ إِيماناً . . . .

--> ( 1 ) الأنفال : 2 .