وبهذا سقط ما قيل : أنه إن أراد غير ما هو له عند المتكلم في الظاهر فلا حاجة إلى قوله : بتأول ؛ وهو ظاهر ، وإن أراد غير ما هو له في الواقع خرج عنه ؛ مثل قول الجاهل : أنبت اللّه البقل - مجازا ؛ باعتبار الإسناد إلى السبب ( بتأول ) متعلق بإسناده ؛ ومعنى التأول : تطلب ما يؤول إليه من الحقيقة ، . . .