دون الكلام ؛ لأن اتصاف الكلام بهما إنما هو باعتبار الإسناد ، وأوردهما في علم المعاني لأنهما من أحوال اللفظ فيدخلان في علم المعاني ( وهي ) أي : الحقيقة العقلية ( إسناد الفعل أو معناه ) . . .