إذ لا يعرف بتلك العلوم والحس تمييز السالم من التعقيد المعنوي من غيره ؛ فعلم أن مرجع البلاغة بعضه مبين في العلوم المذكورة وبعضه مدرك بالحس . وبقي الاحتراز عن الخطأ في تأدية المعنى المراد والاحتراز عن التعقيد المعنوي ؛ فمست الحاجة إلى علمين مفيدين لذلك ؛ فوضعوا علم المعاني للأول ، وعلم البيان للثاني ؛ وإليه أشار بقوله : ( وما يحترز به عن الأول - أي : عن الخطأ في تأدية المعنى المراد - . . .