لأن ذلك جائز باتفاق النحاة ؛ إذ لا يخفى أنه يوجب زيادة التعقيد وهو مما يقبل الشدة والضعف . ( وإما في الانتقال ) عطف على قوله : " إما في النظم " ؛ أي : لا يكون ظاهر الدلالة على المراد لخلل واقع في انتقال الذهن من المعنى الأول المفهوم بحسب اللغة إلى المعنى الثاني المقصود ؛ . . .