و " خيلاء " و " سيراء " " 1 " و " راهطاء " " 2 " و " عاشوراء " و " بروكاء " " 3 " و " قريثاء " " 4 " و " أنصباء " و " قرفصاء " " 5 " و " مأتوناء " و " جربياء " " 6 " . أو صفة ك " حبلى " و " سكرى " و " صرعى " و " حمراء " و " نفساء " و " شركاء " و " أصدقاء " . ولاستيفاء الأوزان المتضمنة ألفي التأنيث باب يأتي - إن شاء اللّه تعالى - . والمقصورة أصل الممدودة ؛ ولذلك قيل في " صحراء " : " صحار " كما قيل في " حبلى " : " حبال " . ولو كانت الهمزة غير مبدلة لسلمت من الانقلاب ؛ لأن الهمزة الواقعة بعد كسرة حكمها السلامة . وفي تساوى " صحراء " و " حمراء " في منع الصرف دلالة على أن الوصفية فيما فيه ألف التأنيث لا أثر لها ، وأن الألف سبب قائم مقام سببين ، وإنما كانت كذلك دون التاء ؛ لأن لحاقها شبيه بلحاق الحروف الأصلية مزجا ولزوما ، بخلاف التاء فإنها في الغالب طارئة زائلة مقدرة الانفصال ؛ فلذلك لا يعتد بها في نسب ، ولا تكسير ، ولا تصغير ؛ كما اعتد بألف التأنيث . وإنما قلت : في الغالب ؛ لأن من المؤنث بالتاء ما لا ينفك عنها استعمالا ولو قدر انفكاكه ، لوجد له نظير ك " همزة " " 7 " ؛ فإن التاء ملازمة له استعمالا ، ولو قدر انفكاكه عنها لكان " همزا " ك " حطم " ؛ لكن " حطم " " 8 " مستعمل ، و " همز " غير مستعمل . ومن المؤنث بالتاء ما لا ينفك عنها استعمالا ، ولو قدر انفكاكه عنها لم يوجد له

--> - ( قبط ) ، لسان العرب ( نطف ) . ( 1 ) السّيراء : نوع من البرود فيه خطوط صفر ، أو يخالطه حرير . ينظر : القاموس ( سير ) . ( 2 ) الراهطاء : جحر من جحرة اليربوع بين النافقاء والقاصماء . ينظر : مقاييس اللغة ( رهط ) . ( 3 ) بروكاء : الثبات في الحرب . ينظر : اللسان ( برك ) . ( 4 ) قريثاء : ضرب من أطيب التمر بسرا ينظر : القاموس ( قرث ) . ( 5 ) قرفصاء : أن يجلس على أليتيه ويلصق فخذيه ببطنه ويحتبى بيديه يضعهما على ساقيه . ينظر : القاموس ( قرفص ) . ( 6 ) الجربياء : الريح بين الجنوب والصبا ، والرجل الضعيف . ينظر : القاموس ( جرب ) . ( 7 ) الهماز : العياب . ينظر : مقاييس اللغة ( همز ) . ( 8 ) الحطم : السواق بعنف . ينظر : مقاييس اللغة ( حطم ) .