ثم قال : " ولو قال : " يا حكم بن المنذر " كان أجود " " 1 " . فلو فصل " ابن " أو كان الموصوف به ، أو المضاف هو إليه غير علم تعين الضم : فالفصل نحو : " يا سعيد المحسن ابن خضّم " ، وعدم علمية الموصوف نحو : " يا غلام ابن زيد " ، وعدم علمية المضاف إليه نحو : " يا زيد ابن أخينا " . ثم نبهت على أن ألف " ابن " تحذف خطا ، إذا وقع بين علمين على الوجه الذي دعا إلى الفتح . ثم نبهت على أن حذف تنوين منعوت " ابن " لفظا ، وألفه خطا - لازم في غير النداء إذا كان المنعوت علما متصلا ب " ابن " و " ابن " مضافا إلى علم نحو : " جاء زيد بن عمرو " . ثم نبهت على أن كل ما نشأ عن النعت ب " ابن " ينشأ عن النعت ب " ابنة " فيقال : " يا هند بنة قيس " و " جاءت هند بنة قيس " في لغة من يصرف ؛ كما يقال : " يا زيد بن عمرو " و " جاء زيد بن عمرو " . ولا يقال : " يا هند ابنة أخينا " ، ولا " جاءت هند ابنة أخينا " . إلا في لغة من لا يصرف ؛ كما لا يقال : " يا زيد بن أخينا " ولا " جاء زيد بن أخينا " ؛ لأن شرط ذلك مفقود اللّه . وفي النعت ب " بنت " في غير النداء وجهان حكاهما سيبويه " 2 " ؛ فيقال : " هذه هند بنت عمرو " و " هند بنت عمرو " سمع ذلك ممن يصرف " هندا " . وأما النعت ب " بنت " في النداء فلا أثر له . ثم نبهت على أن المخبر عنه ب " ابن " قد يعامل معاملة المنعوت فيسقط تنوينه ، وأكثر ما يقع ذلك في الشعر كقوله : [ من الطويل ] لعمرك ما أدرى وإن كنت داريا * شعيث ابن سهم أم شعيث ابن منقر " 3 "

--> ( 1 ) ينظر : المقتضب ( 4 / 232 ) . ( 2 ) قال سيبويه : ويقولون : هذه هند بنت عبد اللّه فيمن صرف ، فتركوا التنوين ههنا ؛ لأنهم جعلوه بمنزلة اسم واحد لما كثر في كلامهم ؛ فكذلك جعلوه في النداء تابعا لابن ، ثم قال : هذه هند بنت فلان . وزعم يونس أنها لغة كثيرة في العرب جيدة . ينظر : الكتاب ( 2 / 205 ، 206 ) . ( 3 ) تقدم تخريج هذا البيت .