وإن يحرّك وهو غير لام * فهو على وجهين في الكلام فب ( جديّل ) وب ( الجديول ) * تصغير ( جدول ) وب ( العجيّل ) صغّر ( عجولا ) و ( العريّة ) التزم * في ( عروة ) وقس على هذى الكلم وإن تلت ذي الياء ياءان حذف * أخراهما وخلف ( أحوى ) قد عرف نقصا ومنع الصّرف عمرو انتخب * والنّقص والصّرف إلى عيسى انتسب ولأبى عمرو عزوا ( أحيّيا ) * ونحوه مستغنيا عن حذف يا وقل ( أحيو ) إن تقل ( جديول ) * في ( الغاو ) - أيضا - ( الغويوى ) يقبل ومن يقل ( جديّل ) يقل ( غوىّ ) * مصغّرا كمثل ( مرو ) و ( مرىّ ) وأردد لأصل ليّنا أبدل من * ذي اللّين عينا فهو بالرّدّ قمن وشذّ في ( عيد ) : ( عييد ) وحتم * للجمع من ذا ما لتصغير علم وبدل العين العديم اللّين لا * تورده في الحالين إلّا مبدلا وهكذا الفاء فقل في ( متّعد ) * ( متيعد ) وعن ( مويعد ) فحد ومطلقا بدل لام ردّ في * جمع وتصغير لموجب قفى والألف الثّانى المزيد يجعل * واوا كذا ما الأصل فيه يجهل وأصل منقوص ثنائى أعد * وإن يكن بتاء تأنيث عمد نحو ( دمىّ ) و ( شفيهة ) وفي * ( سه ) ( ستيهة ) أحقّ ما اقتفى ( سنيّة ) ، ( سنيهة ) قل في ( سنه ) * فحجّة الأصلين فيه بيّنه وكلّ ما لا ثالث له عرف * فأعطه حكم ( دم ) أو حكم ( أف ) وإن تأتّت صيغة التّصغير في * ذي النّقص فالقاصد خيرا قد كفى ك ( الهار ) و ( الهوير ) ، و ( الهويئر ) * قد قيل ، وهو عندهم مستندر وقاس في ( يرى ) ( يريئيا ) أبو * عمرو ومن سواه ذا يجتنب و ( يضع ) اسما ب ( يضيع ) صغّرا * والمازنىّ ردّ فائه يرى وأصل مقلوب إذا صغّر لا * تردد ولكن أبقه محوّلا فقل ( قسى ) في ( قسىّ ) علما * كذاك في ( الجاه ) ( جويه ) علما وكلّ ذي همزة وصل صغّرا * فالهمزة اقصد حذفها مبتدرا واختم بتا التّأنيث ما صغّرت من * مؤنّث عار ثلاثي ك ( سنّ ) وانسب إلى الشّذوذ ما منه خلا * نحو ( نصيف ) و ( ذو يد ) واعدلا