ومطلقا مع غير ( إن ) هذا يقل * ك ( أينما الرّيح تميّلها تمل ) وقد يلي الجزاء ما فيه عمل * عند سوى الفرّا وشيخه قبل ك ( زيدا ان تسأل يبن ) وك ( المنى * إن تزك تبلغ ) رأياه حسنا واحكم بتثليث مضارع تلا * بالفا أو الواو الجزا ممثّلا ب ( ما يحاسبكم به اللّه ) ردف * ونصبه بنقل عمرو قد عرف وهو ك ( نأخذ ) بعد ( يهلك ) إثر ( إن * يهلك أبو قابوس ) فاحفظ واستبن وبعد نصب جزم معطوف على * جزاء اقبل مثل ما قد قبلا وجزم أو نصب لفعل يلفى * قبل الجزاء إثر واو أو فا ومثل تلو ( الواو ) و ( ألفا ) : تلو ( ثمّ ) * في المذهب الكوفي فاعرف من تؤم والعاري اجزم بدلا أو يرتفع * مقدّرا حالا ، وكلّ قد سمع والشرط يغنى عن جواب إن يبن * والعكس نزر ، وأزيلا بعد ( إن ) في قوله ( قالت وإن ) من بعد ما * قيل : ( وإن كان فقيرا معدما ) وما هو الجواب معنى إن سبق * فشاهدا أبداه من به نطق وهو الجواب نفسه عند أبي * زيد ، ومن والاه ليس بالغبى وربّما أغنى عن الجزا خبر * سابق أو مؤخّر قد استتر وأوّل الشّرطين دون عطف * جوابه مغن بغير خلف ومع عطف الجواب لهما * ك ( إن تؤمّا وتلمّا تكرما ) واحكم لدى اجتماع شرط وقسم * بكون مطلوب الأخير ذا عدم وإن تواليا وقبل مبتدأ * فالشّرط رجّح - مطلقا - فتعضدا وربّما رجّح بعد قسم * شرط بلا مبتدأ مقدّم ونيّة ألفا بعد شرط مع قسم * تعطيه في رأى جوابا يلتزم وفي الجواب مثل : ( إن أإن ) ففي * ( أإن تقم أقم ) بجزم تكتفى ويونس التّقديم ينوى فرفع * وعند سيبويه ذلك امتنع والشرط مع حذف الجواب ماض أو * معمول ( لم ) ، في النّثر غير ذا أبوا ووصل ( إذ ) و ( حيث ) في الشّرط ب ( ما ) * حتم ، ومع غيرهما لن يحتما وامنعه مع ( أنّى ) و ( من ) و ( مهما ) * والأصل ( ما ما ) أو ( مه ) أوليت ( ما ) وأول ( ما ) ( أيّا ) أو المجرور به * ك ( أي ذين ما ونى فقد جبه )