والعطف إن يمكن بلا ضعف أحقّ * والنّصب مختار لدى ضعف النّسق ك ( اذهب وزيدا ) و ( اذهب أنت وأبو * عمرو ) و ( جاءوهم وناس طلبوا ) والنّصب إن لم يجز العطف يجب * أو اعتقد إضمار عامل تصب وإن يكن أمكن مع تكلّف * فرجّح النّصب بلا توقّف وكون ذا المفعول سابقا لما * يصحبه جوّز بعض العلما بذا ابن جنّى قضى في قول من * قال ( وفحشا غيبة ) وقد وهن وفي النّحاة من أبى القياس في * ذا الباب فهو بالسّماع يكتفى باب الاستثناء مخرج أو كمخرج مستثنى * من بعد ( إلّا ) أو ك ( إلّا ) معنى وهو إذا ما كان بعضا متّصل * وغيره منقطع ، ومنفصل وتلو ( إلّا ) في تمام ينتصب * وفي سوى الإيجاب الاتباع انتخب بشرط الاتّصال والذي انقطع * بالنّصب عن أهل الحجاز قد وقع وأبدلت تميم نحو : ( ما هنا * إنسان الّا منزل عافى البنا ) وقبل ما استثنى منه قد يرد * ( إلّا ) وما استثنته بعد مستند إلى الذي استثنى منه نحو " جا * إلّا الوليد المولعون بالنّجا " ونصب نحو ذا التزم وربّما * لم ينصبوا في النّفى ما تقدّما ونحو : ( ما في دار زيد رجل * إلّا أباك صالح ) يحتمل ترجيح نصبه ، وترجيح البدل * ولو يسوّيان لم يلزم خلل وإن تمام دون مستثنى فقد * يوجد كما بدون ( إلّا ) قد وجد وذا هو التّفريغ وهو لا يرد * إلّا بنفي ، أو كنفي معتضد ( لا تزر إلّا فتى لا يتّبع * إلّا الهدى وهل زكا إلّا الورع ) ووقع توكيد ب ( إلّا ) جائز * وأبدلن ما بعد ، قال الرّاجز : " ما لك من شيخك إلّا عمله * إلّا رسيمه وإلّا رمله " أو اعطفن بالواو نحو : ( لم ينم * إلّا أبو يحيى ، وإلّا ابن الحكم ) وإن تكرّر دون توكيد فمع * تفريغ التّأثّر بالعامل دع في واحد ممّا ب ( إلّا ) استثن * وليس عن نصب سواه مغنى