محمد بن عبد الله ( ابن مالك )

459

شرح الكافية الشافية

وخفّفت ( إنّ ) فقلّ العمل * وإن تلا فعل فممّا يعزل عمل الابتدا وشذّ نحو : ( إن * قتلت ) والثّانى بلام يقترن فارقة إن لم يكن يستغنى * عن ذكرها بعمل أو معنى ونصب ما على اسم ذا الباب عطف * أجز بلا قيد ، وبالرّفع اعترف ل ( إنّ ) بعد خبر ، وقبل أن * نويت تأخيرا ، و ( أنّ ) مثل ( إنّ ) والرّفع - مطلقا - رأى الكسائي * وإن يك الإعراب ذا خفاء وقدّم المعطوف فالفرّاء قد * يرفع عموما ، وبفتواه ورد " يا ليتني وأنت يا لميس * في بلد ليس به أنيس " وصحّ " أجمعون ذاهبونا " * " وإنّهم " من قبل " أجمعون " وناصب يحيى ب ( ليت ) الخبرا * وبعضهم عمّ ، وممّا سطّرا " كأنّ أذنيه إذا تشوّفا * قادمة أو قلما محرّفا " باب ( لا ) العاملة عمل ( إن ) إذا منكّر بمعنى ( من ) يلي * ( لا ) فب ( إنّ ) ألحقت في العمل وتلوها انصبن بها اسما إن يضف * أو يك كالّذ بالإضافة اتّصف كمثل ( لا صاحب برّ مسلم ) * و ( لا كريما أصله متّهم ) والمفرد افتح معها مركّبا * ك ( لا صلاح لمسيء أدبا ) وإن عطفت مثله عليه * فالرّفع والنّصب انسبن إليه والفتح - أيضا - زد إذا كرّرت ( لا ) * وكنت بالفتح وسمت الأوّلا وإن رفعته فما للثّانى * في النّصب حظّ بل له الوجهان وفتح معطوف بناء قد يرد * بقصد تركيب و ( لا ) لفظا فقد والأوجه الثّلاثة الوصف أنل * إن كان مع إفراده لم ينفصل والفتح ممنوع إذا لم يتّصل * أو كان غير مفرد ولو وصل والثّانى من ( لا ماء ماء باردا ) * نوّن أو اجعلنهما اسما واحدا ونحو : ( لا ابنين ) و ( لا أب ) اطّرد * ونحو ( لا أبا ) و ( لا ابني ) قد ورد بشرط كون اللام بعد مقحما * ونحو ( لا أباك ) نزرا علما وإن أتاك علم وهو اسم ( لا ) * فكن له بشائع مؤوّلا