والخبر المفرد إن يجمد فلا * ضمير فيه في الأصحّ فاقبلا وفيه ذا اشتقاق انو مضمرا * إن يخل من رفع لتال ظهرا وإن تلا غير الّذى تعلّقا * به فأبرز الضّمير مطلقا في المذهب الكوفي شرط ذاك أن * لا يؤمن اللّبس ورأيهم حسن وقد يساوى الجامد المشتقّ إن * يكن ك ( خالد هزبر لا يهن ) وضمّن الجملة ذكر مخبر * عنه بها ك ( هند بعلها غير جرى ) وربّما خلت من الذّكر الجمل * إن فهم المعنى ، ولم يخف خلل كقولك : ( البرّ قفيز بكذا ) * بحذف ( منه ) فاعتبر كلّا بذا وحيث كان الذّكر مفعولا و ( كلّ ) * أو شبهه مبتدأ فاحذف ودلّ ب ( أصبحت أمّ الخيار تدّعى * على ذنبا كلّه لم أصنع ) والزم لكوفيّهم النّصب لدى * حذف إذا ما لم يعمّ المبتدا وجملة تكون نفس المبتدا * تغنى ك ( دعوى المهتدى : زدني هدى ) وب ( استقرّ ) بل ب ( مستقرّ ) * يعلّق الظّرف وحرف الجرّ إذا بشئ منهما أخبر عن * مبتدإ ك ( عنده أولى شجن ) واشترطوا إفادة في كلّ ما * يعنى به الأخبار من تكلّما لذاك ظرف زمن لا يسند * لعين الا نادرا ، وأنشدوا ( أكلّ عام نعم تحوونه * يلقحه قوم وتنتجونه ) وحذف ما يعرف حين يحذف * من جزأى الإسناد حكم يعرف وقد يحلان محلّ مفرد * فيحذفان لوضوح المقصد وبعد ( لولا ) التزموا حذف الخبر * وفي صريح قسم ذاك اشتهر وبعد واو عيّنت مفهوم مع * كمثل ( كلّ صانع وما صنع ) كذاك قبل الحال حيث المبتدا * مصدر أو أفعل تفضيل بدا ك ( حبّى المال معانا محسنا ) * فاعلم و ( أشفى ما أقول معلنا ) والتزموا في القطع حذف المبتدا * ك ( عذ به اللّه كذا ما وردا ) من مصدر مرتفع ، وهو بدل * من فعله ، وغير نصب فيه قل مثال ذاك قول بعض من خلا * ( صبر جميل فكلانا مبتلى ) وملحق ( في ذمّتى لأفعلن ) * بذا حكاه الفارسي ذو علن