إن علم الحذف وأمّا إن جهل * فإنّه بكلّ حال قد حظل وحذفه مع غير ( أي ) ما قوى * دون استطالة فحقّق ما روي وك ( الّذى ) : ( أل ) وفروعه ولا * توصل بغير الوصف ك ( الكافي البلا ) وشذّ نحو : ( الحكم الترضى ) ومن * رأى اطّراد مثل ذا فما وهن لكن ( من القوم الرّسول اللّه * منهم ) ونحوه قليل واه وسمّ موصولا من الحروف ما * يغنى عن المصدر حيث تمّما وهنّ ( أن ) و ( ما ) و ( كي ) و ( أنّ ) مع * ( لو ) نحو ( ودّ ذو مراد لو يقع ) فوصلوا ( كي ) بمضارع ، و ( أن ) * بذى تصرّف من الفعل ( ظنّ ) و ( ما ) بذى تصرّف لا أمر * ووحدها مجرى اسم وقت تجرى وصحّ وصلها بجملة ابتدأ * إن كان توقيت بها قد قصدا كمثل : ( جد ما الجود ممكن ) وقد * تأتى كذا والوقت غير معتمد وصل بمعموليه ( أنّ ) ول ( لو ) * من جملة الأفعال ما ل ( ما ) ارتضوا وأكثر استعمال ( لو ) بإثر ما * يجدى تمنّيا ك ( ودّوا لو نما ) وصلة الموصول منه كالعجز * فوصلها حتم ، وسبق لم يجز وانه عن الفصل بأجنبي * وما يشذّ اقصر على المروىّ والفصل بالنّداء قبل من قصد * به أجز ، وغيره نذرا وجد وباعتراض فصلوا ك ( ساء من * - وما التّشكّى نافع - يشكو الزّمن ) وحذفها في قصد الابهام استبح * وحيث دونها المراد متّضح فإن يك الموصول حرفيّا أو ( ال ) * فالعامل الّذى يليه لا العمل وربّما أسقط موصول عرف * بسابق عليه ساقط عطف فصل في أسماء الإشارة ب ( ذا ) إلى فرد مذكّر أشر * ( ذي ) ( ذات ) ( تى ) ( تا ) ( ذه ) على الأنثى قصر و ( ته ) ك ( ذه ) و ( ها ) هنا قد كسرا * ومدّ عند كسره أو اقصرا و ( ذان ) ( تأن ) رافعا مثنّيا * قل وائت خافضا وناصبا ب ( يا ) ( إلى ) ( ألاء ) اجمع وفه منبّها * قبل جميع ما ذكرته بها