. . . . . . . . . * أو مبدلا إبداله لم يلتزم إلى أن الهمزة إذا أبدل منها حرف غير راجع إلى أصله يدغم في مثله إذا وليه : كبناء نحو " أبلم " " 1 " من " أوب " فإنه يقال فيه : " أوّب " وأصله : " أؤوب " ، وهو أصل لازم الترك ؛ لما تقدم في فصل تلاقى الهمزتين ؛ فيجب أن يصير " أوّبا " . ( ص ) كذا المحرّكان في لفظ ولم * يصدّرا أو يوصلا بمدّغم أو ملحق ، ولم يزد بعضهما * لقصد الالحاق ولا ذو ختما عارض تحريك أو ات مكملا * وزن الحمى أو الدّمى أو الطّلا أو مكملا ل ( فعل ) ك ( جدد ) * كذا المضاهيهنّ ما به بدى ( ش ) قولي : كذا المحركان . . . . . . * . . . . . . . . . أي : استحقاق الإدغام بسكون أول المثلين يستحق بتحركهما إذا كانا في لفظ ك " ردّ " و " ضنّ " و " لبّ " ، والأصل : " ردد " و " ضنن " و " لبب " . واحترز بقوله : . . . . . . . ولم * يصدّرا . . . . . . . من نحو " ددن " " 2 " . وبقوله : . . . . . . . . . * . . . أو يوصلا بمدّغم من نحو " ضربّب " مثال " سفرجل " من " الضّرب " فإن فيه مثلين متحركين ، ولم يدغم أحدهما في الآخر ؛ لأن قبلهما مثلا آخر مدغما في أول المتحركين ، فلو أدغم المدغم فيه التقى ساكنان . واحترزت بقولي : أو ملحق . . . . . . . . * . . . . . . . . . . من نحو " هيلل " إذا أكثر من " لا إله إلا اللّه " فإن لامي " هيلل " متحركان في لفظ واحد ولم يدغم أحدهما في الآخر ؛ لأن الياء قبلهما مزيدة للإلحاق ب " دحرج " فامتنع

--> ( 1 ) الإبلام : السكوت ، ويقال : أبلم الرجل : إذا ورمت شفتاه . المقاييس ( بلم ) . ( 2 ) الددن : اللهو واللعب . المقياس ( ددن ) .