فإن كان أحد هذه الخمسة ، لزمه " يا " نحو : " يا اللّه " و " يا إياك " و : [ من مجزوء المديد ] يا لبكر أنشروا لي كليبا * . . . " 1 " و " يا هذا " و " يا رجلا " إذا لم يتعين . فإن قصدت واحدا معينا ، فالأكثر ألا يحذف الحرف ، وقد يحذف في الكلام الفصيح كقول النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - مترجما عن موسى - عليه السّلام - : " ثوبي حجر " " 2 " ، وكقوله - صلّى اللّه عليه وسلّم - : " اشتدّى أزمة تنفرجى " " 3 " . وفي هذين الحديثين غنى عن غيرهما من الشواهد نثرا ونظما . والبصريون يرون هذا شاذّا لا يقاس عليه . والكوفيون يقيسون عليه ؛ وقولهم في هذا أصح . وكذا يجيزون نداء اسم الإشارة بحذف حرف النداء ؛ ويشهد لصحة قولهم قول ذي الرمة : [ من الطويل ] إذا هملت عيني لها قال صاحبي * بمثلك هذا لوعة وغرام " 4 " ومثله قول الآخر : [ من البسيط ] إنّ الأولى وصفوا قومي لهم فبهم * هذا اعتصم تلق من عاداك مخذولا " 5 "

--> ( 1 ) صدر بيت للمهلهل بن ربيعة ، وعجزه : . . . * يا لبكر أين أين الفرار والبيت في خزانة الأدب 2 / 162 ، وشرح أبيات سيبويه 1 / 466 ، والكتاب 2 / 215 ، واللامات ص 87 ، ولسان العرب ، ( لوم ) ، وبلا نسبة في الخصائص 3 / 229 . ( 2 ) أخرجه البخاري ( 1 / 512 ) كتاب الغسل ، باب من اغتسل عريانا وحده في الخلوة ( 278 ) ، ومسلم ( 1 / 267 ) كتاب الحيض ، باب جواز الاغتسال عريانا وحده في الخلوة ( 75 - 339 ) ، و ( 4 / 1841 ) كتاب الفضائل ، باب من فضائل موسى عليه السّلام ( 155 - 339 ) ، وأحمد ( 2 / 315 ) من حديث أبي هريرة عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم . ( 3 ) رواه العسكري والديلمي والقضاعي بسند فيه كذاب عن علىّ قال : كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقوله ؛ قاله العجلوني في كشف الخفاء ( 1 / 141 ) . وينظر : المقاصد الحسنة ص 59 . ( 4 ) البيت في ديوانه ص 1592 ، والدرر 3 / 24 ، وشرح التصريح 2 / 165 ، وشرح عمدة الحافظ ص 297 ، والمقاصد النحوية 4 / 235 ، وهمع الهوامع 1 / 174 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 4 / 15 ، وشرح الأشمونى 2 / 443 ، ومغنى اللبيب 2 / 641 . ( 5 ) البيت بلا نسبة في شرح الأشمونى 2 / 443 ، وشرح عمدة الحافظ ص 298 .