فإن أشبهه دون مباينة ك " أبيض " و " أسود " وجب تصحيحه ؛ ليمتاز من الفعل . وكان حق " مفعل " ك " مخيط " أن يعل ؛ لأنه على وزن " تعلم " على لغة بنى أخيل ؛ إلا أنه حمل على " مفعال " كما حمل " عور " على " أعور " . ( ص ) و ( مفعل ) ألحق ب ( المفعال ) * في الحكم ك ( المقول ) و ( المقوال ) ( ش ) " مفعال " ك " مسواك " مستحق للتصحيح ؛ لأنه غير موازن للفعل لأجل الألف التي قبل لامه ، و " مفعل " شبيه به لفظا ومعنى ؛ فصحح حملا عليه . ( ص ) ومدّ ( الاستفعال ) و ( الإفعال ) * يزال عند نيل ذا الإعلال وعوّض التّاء من المدّ ولا * تحذف إلا بسماع قبلا ( ش ) أي : إذا كان المستحق للإعلال المذكور مصدرا على " إفعال " أو " استفعال " فاحذف المدة التي قبل اللام منهما ؛ لأن العين منهما تصير ألفا - كما تقرر من قبل - فتلتقى ألفان : أولاهما : المبدلة من العين ، والثانية : المزيدة قبل اللام للمد ؛ فيجب حذف إحداهما لالتقاء الساكنين ، والثانية أولى لأنها زائدة ، ولأنها متصلة بالطرف ، ولأن الاستثقال بها حصل . وإذا حذفت عوض منها التاء ، وامتنع حذفها إلا بسماع ؛ كقوله - تعالى - : وَإِقامِ الصَّلاةِ [ النور : 37 ] ، والأصل : " إقوام " ، ثم " إقامة " ، ثم " إقام " . ( ص ) وما ل ( إفعال ) من الحذف ومن * نقل ف ( مفعول ) به - أيضا - قمن نحو ( مبيع ) و ( مصون ) وندر * تصحيح ذي الواو وفي ذي اليا اشتهر وشذّ في ( مشوب ) ( المشيب ) * كذا ( مهوبا ) جعل ( المهوب ) وصحّح المفعول من نحو ( عدا ) * واعلله إن لم تتحرّ الأجودا كمثل ( معدى ) وما من ( فعلا ) * ك ( رضى ) الإعلال فيه فضّلا ( ش ) إذا بنيت " مفعولا " من ثلاثي معتل العين ، نقلت وحذفت المدة التي قبل اللام ، كما فعلت ب " إفعال " و " استفعال " فقلت : " صنت الشّىء فهو مصون " . وكان حق " مبيع " أن يقال فيه : " مبيوعا " ، لكنهم كرهوا انقلاب يائه واوا ؛ فأبدلت الضمة كسرة ، وحذفت الواو ؛ لالتقاء الساكنين فقيل : " مبيع " .