وتا ( تفعلل ) و ( تفعيل ) وما * صرّف منها ك ( اغتنم معتصما ) ( ش ) نبه بتاء " شاة " على تاء التأنيث . وبتاء " تفي " على تاء المضارعة . وب " التّعدّى " و " التّوانى " و " اكتفى " على زيادة تاء " تفعّل " و " تفاعل " و " افتعال " . وب " التّفعلل " و " التّفعيل " على نحو " تدحرج " و " تعليم " و " تسنيم " " 1 " . وب " ما صرّف منها " على أفعال المصادر المشار إليها ، وأسماء الفاعلين منها ، وأسماء المفعولين . ونبه بقوله : . . . . . . . . . * . . . . . . اغتنم معتصما بعد ذكر " اكتفى " على تصاريف الافتعال . ( ص ) ومع سين زيد في ( استفعال ) * وفرعه ك ( استقص ) ذا استكمال ( ش ) في " زيد " ضمير مستتر يعود إلى التاء ، أي : زيد التاء مع السين في الاستفعال ك " الاستقصاء " و " الاستكمال " وفروعه ، ك " استقصى فهو مستقص " و " استكمل فهو مستكمل " . ( ص ) والهاء وقفا ك ( لمه ) و ( لم يره ) * واللّام في الإشارة المشتهره ( ش ) أقل الزوائد زيادة الهاء ك " لمه " ، واللام . إلا أن الهاء اطردت زيادتها وقفا على " ما " الاستفهامية المخفوضة . وعلى الفعل المحذوف اللام للجزم أو الوقف . وإن كان خافض " ما " اسما مضافا نحو : " مجىء م جئت ؟ " ، أو كان الفعل المذكور محذوف الفاء أو العين نحو : " لم يف لي " ، و " لم ير ذا " فزيادة الهاء في الوقف واجبة نحو : " لم يفه " و " لم يره " و " مجىء مه ؟ " . وإن كان الخافض حرفا نحو : " لم جئت ؟ " أو كان الفعل سالم الفاء والعين نحو : " لم يقض " ، فالوقف بزيادة الهاء وبسقوطها جائز .

--> ( 1 ) التسنيم : سنّم الإناء : ملأه وسنّم الشئ علاه . القاموس ( سنم ) .