غير مشابه لواو " فرعون " في انفتاح ما قبلها ، وعدم دلالتها على معنى : فدخل في ذلك نحو : " عمران " و " حمّاد " و " أسماء " و " مسلمات " و " زيدان " - علمين - . ودخل في ذلك - أيضا - : " حمدون " و " منصور " ، و " زيدون " و " مصطفون " و " ملكوت " - أعلاما - . ودخل في ذلك - أيضا - : " جعفى " و " مسكين " و " غسلين " و " عفريت " - أعلاما - . وخرج بذكر الزيادة نحو : " مختار " - علما - فإن ألفه بدل من ياء أصلية . وخرج بقولي : . . . . . . . . * . . . . تلا ثلاثة أو فوقها . . . * . . . . . . . . . نحو : " عماد " و " سعيد " و " ثمود " لأن حرف اللين فيها تالي حرفين . وخرج بالسكون نحو : " هبيّخ " " 1 " . وخرج بنفي مشابهة واو " فرعون " ما قبل آخره واو أو ياء ساكنة مفتوح ما قبلها غير دالة على معنى ؛ ك " فردوس " و " غرنيق " " 2 " - علمين - . ولا يخرج " مصطفون " - علما - فإن واوه زيدت لمعنى . ( ص ) وليس هذا النّوع مستثنى لدى * يحيى مع الجرمي ، ويحيى انفردا بحذف ساكن تلا اثنين يا * ( يزيد ) أو واو ( ثمود ) فادريا وليس شرطا لين ساكن حذف * لديه بل منه العموم قد عرف ففي ( قمطر ) : ( قم ) قال ، و ( يا يزى ) * مع ( يز ) في ( يزيد ) للفرّا عزى ولا يجيز في ( ثمود ) : أي ( ثمو ) * بل حذف واوه لديه يلزم وعنده يجوز ترخيم ( حكم ) * ونحوه من الثّلاثى العلم ووافق الكسائي أهل البصرة * في منع هذا ظافرا بالنّصره ولم يرخّم نحو : ( بكر ) أحد * إذ بزوال الرّا النّظير يفقد

--> ( 1 ) الهبيخ : الأحمق المسترخى ، ومن لا خير فيه ، والوادي العظيم . ينظر : القاموس ( هبخ ) . ( 2 ) الغرنيق : الكركىّ ، أو طائر يشبهه . القاموس ( غرنق ) .