" مرموى " وكذلك ما أشبههه . ويحذف من المنسوب - أيضا - ما فيه من هاء التأنيث أو علامة تثنية أو جمع تصحيح كقولك في " مكّة " ومن اسمه " مسلمان " أو " مسلمون " أو " مسلمات " أو " اثنان " أو " عشرون " : " مكّى " و " مسلمى " و " اثنى " و " عشرى " . وإلى " اثنين " و " عشرين " أشرت بقولي . . . . . . . . . * أو كهما . . . . . . لأن " اثنين " كمثنى ، وليس بمثنى ، و " عشرين " كجمع سلامة وليس إياه والحكم واحد . وإنما يلزم الحذف من المنسوب إليه من المثنى ، والجاري مجراه ، وجمع السلامة المذكر والجاري مجراه ، إذا أعرب بعد التسمية بما كان يعرب قبلها . فأما إذا جعل نونه حرف إعراب ، وأعرب بالحركات فلا حذف ، فمن قال : " نصيبون " رفعا و " نصيبين " جرا ونصبا قال في النسب " نصيبي " . ومن قال هذه " نصيبين " و " مررت بنصيبين " قال في النسب : " نصيبينى " . ومن قال " هذا زيدان " و " مررت بزيدين " - فيمن سمى بمثنى - قال في النسب : " زيدي " . ومن قال " هذا زيدان " و " مررت بزيدان " قال في النسب : " زيدانى " . وإذا نسب إلى المقصور حذفت ألفه خامسة فصاعدا ، أو رابعة متحرك ثاني ما هي فيه ك " حبارى " و " جمزى " فيمن نسب إلى " حبارى " و " جمزى " " 1 " . وإن كانت رابعة ساكنا ثاني ما هي فيه جاز فيها الحذف ، وقلبها واوا مباشرة للياء ، أو مفصولة بألف ؛ كقولك في المنسوب إلى " حبلى " : " حبلى " و " حبلوى " و " حبلاوى " . والأول هو المختار ، وقد نبهت على كونه مختارا بقولي : . . . . . . . . . * . . . وسقوطها انتخب ثم نبهت بقولي : . . . . . . . . . وفي * " مرمى " وشبهه انقلاب اقتفى والحذف نزر . . . * . . . . . . . . .

--> ( 1 ) يقال : حمار جمزى أي : سريع . المقاييس ( جمز ) .