ومن المعتل ك " حوزة " " 1 " و " ديمة " و " صورة " . ثم نبهت على أن المفتوح الفاء لا تسكن عينه إلا في ضرورة كقول الراجز : [ من الرجز ] فتستريح النّفس من زفراتها " 2 " ثم بينت أن الاتباع ممتنع في نحو : " ذروة " و " زبية " " 3 " لاستثقال الكسرة قبل الواو ، والضمة قبل الياء . وإذا امتنع الاتباع بقي السكون والفتح ؛ فيقال : " ذروات " و " ذروات " و " زبيات " و " زبيات " . وفتح الياء والواو من " بيضات " و " جوزات " لغة هذيلية ؛ كقول بعضهم : [ من الطويل ] أخو بيضات رائح متأوّب * رفيق بمسح المنكبين سبوح " 4 " هذا إذا كان الساكن العين اسما غير صفة . فأما إن كان صفة ك " ضخمة " فلا خلاف في تسكين عينه ، على أن قطربا أجاز فتحها قياسا على ما ليس بصفة . ويعضد قوله ما حكى أبو حاتم من قول بعض العرب : " كهلة " و " كهلات " والمشهور " كهلات " . وإلى قطرب أشرت بقولي : . . . . . . . . . * ومن يقس فليس ذا ثبات ولا حجة في قولهم : " لجبات " و " ربعات " في جمع " لجبة " " 5 " و " ربعة " " 6 " ؛ لأن

--> ( 1 ) الحوزة : الناحية وبيضة الملك . ينظر : القاموس ( حوز ) . ( 2 ) تقدم تخريج هذا الرجز . ( 3 ) الزّبية : الرابية لا يعلوها الماء . ينظر : مختار الصحاح ( زبى ) . ( 4 ) البيت لأحد الهذليين في الدرر 1 / 85 ، وشرح التصريح 2 / 299 ، وشرح المفصل 5 / 30 ، وبلا نسبة في أسرار العربية ص 355 ، وأوضح المسالك 4 / 306 ، وخزانة الأدب 8 / 102 ، 104 ، والخصائص 3 / 184 ، وسر صناعة الإعراب ص 778 ، وشرح الأشمونى 3 / 668 ، وشرح شواهد الشافية ص 132 ، ولسان العرب ( بيض ) ، والمحتسب 1 / 58 ، والمنصف 1 / 343 ، وهمع الهوامع 1 / 23 . ( 5 ) اللجبة : الشاة قل لبنها ، والغزيرة ، ضدّ ( من الأضداد ) ، أو خاص بالمعزى . ينظر : القاموس ( لجب ) . ( 6 ) الربعة : الرجل بين الطول والقصر . ينظر القاموس . ( ربع ) .