ومن العرب من يقول : " يا للعجب " و " يا للماء " - بفتح اللام - على تقدير : يا عجب ويا ماء هذا أوانك . وتعاقب لام الاستغاثة ألف ، تلى آخر المستغاث به ، إذا وجدت عدمت اللام ، وإذا وجدت اللام عدمت هي : فمثال وجود الألف وعدم اللام قول الشاعر : [ من الخفيف ] يا يزيدا لآمل نيل عزّ * وغنى بعد فاقة وهوان " 1 " ووجود اللام وعدم الألف كثير ، وفيما مضى كفاية . وقد يخلو المستغاث به من اللام ومن الألف كقول الشاعر : [ من الوافر ] ألا يا قوم للعجب العجيب * وللغفلات تعرض للأريب " 2 " وقد تغنى " من " عن اللام الثانية إذا كان في الاستغاثة معنى التعجب كقول الشاعر : [ من الطويل ] لخطّاب ليلى يا لبرثن منكم * أدلّ وأمضى من سليك المقانب " 3 " باب الندبة ( ص ) مثل النّدا النّدبة لكن ما ندب * مفقود ، أو مقارب فقدا رهب وإنّما يندب معروف لكي * يعذر نادب لذا لم يندب ( اى ) ويندب الموصول بالّذى اشتهر * ك ( بئر زمزم ) يلي : ( وا من حفر ) وربّما أغنى عن اسم من ندب * ( رزيّة ) أو نحوها فابحث تصب

--> - وشرح المفصل 2 / 24 ، 40 ، والكتاب 2 / 219 ، واللامات ص 37 ، ومغنى اللبيب ص 2 / 373 ، والمقاصد النحوية 4 / 261 ، وهمع الهوامع 1 / 174 ، 2 / 70 . ( 1 ) البيت بلا نسبة في أوضح المسالك 4 / 49 ، والجنى الداني ص 177 ، والدرر 4 / 126 ، وشرح الأشمونى 2 / 463 ، وشرح التصريح 2 / 181 ، وشرح شواهد المغنى 2 / 791 ، وشرح قطر الندى ص 220 ، ومغنى اللبيب 2 / 371 ، والمقاصد النحوية 4 / 262 . ( 2 ) البيت بلا نسبة في أوضح المسالك 4 / 50 ، وشرح الأشمونى 2 / 463 ، وشرح التصريح 2 / 181 ، وشرح قطر الندى ص 221 ، والمقاصد النحوية 4 / 263 . ( 3 ) المقانب : جمع المقنب : جماعة الخيل والفرسان . ينظر : لسان العرب ( قنب ) . والبيت لقران ( أو لفرار ) الأسدي في الأغانى 20 / 354 ، وشرح أبيات سيبويه 1 / 604 ، ولسان العرب ( سلك ) ، ومعجم الشعراء ص 326 ، وللمجنون في ديوانه ص 61 ، ولسان العرب ( برثن ) ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 6 / 23 ، وجمهرة اللغة ص 374 ، وشرح المفصل 1 / 131 ، والمقرب 1 / 183 .