الجدة ، و " الرّوى " : الماء الكثير ، و " سوى " : بمعنى غير ، و " قرى " : مصدر قريت الضيف ، و " قلى " : مصدر أقليته ، أي : أبغضته . والثاني : " أضا " : جمع " أضاة " ، وهي الغدير ، و " السّحا " : الخفاش ، و " الصّلى " : مصدر صلى النار : قاسى حرها ، و " الغرا " : الذي يلزق به الريش وغيره ، و " الغمى " : السقف ، و " الفدى " : مصدر " فديت " . والثالث : " البؤسى " و " الرّغبى " و " العليا " و " النّعمى " و " الضّحى " . هذا جملة ما ذكره ابن السكيت . وقد وقع لي ما يكسر فيقصر ويضم فيمد عن ابن ولاد وهو " القرفصاء " ؛ قال ابن ولاد " 1 " : " يقال لها : " القرفصى " بالكسر " ؛ فبهذا تكتمل أربعة أقسام . ثم ختمت الباب بالكلام على قصر الممدود ، ومد المقصور : فأما قصر الممدود : فيجوز للشاعر إذا اضطر إليه أن يستعمله بلا خلاف ، وهو شبيه بصرف ما لا ينصرف . وأما مد المقصور : للضرورة فممتنع عند البصريين لا عند الكوفيين وهو شبيه بمنع صرف المنصرف . ومما يحتج به الكوفيون قول الراجز : [ من الرجز ] يا لك من تمر ومن شيشاء " 2 " * ينشب " 3 " في المسعل " 4 " واللّهاء " 5 " فمد " اللّهاء " اضطرارا ، وهو واجب القصر ؛ لأنه نظير " حصى " و " قطا " .

--> ( 1 ) هو أحمد بن محمد بن ولاد التميمي ، أبو العباس ، نحوى ، مصرى ، أصله من البصرة . من مصنفاته : المقصور والممدود ، انتصار سيبويه على المبرد ، توفى سنة 332 ه . ينظر : بغية الوعاة ( 1 / 169 ) ، إنباه الرواة ( 1 / 99 ) ، الأعلام ( 1 / 207 ) . ( 2 ) الشيشاء : التمر لا يعقد نوى ، وإن أنوى لم يشتد ، وإذا اشتد كان حشفا غير حلو . ينظر : القاموس ( شيش ) . ( 3 ) نشب الشئ في الشئ : علق فيه . ينظر : مختار الصحاح ( نشب ) . ( 4 ) المسعل : موضع السعال من الحلق . ينظر : المصباح المنير ( سعل ) . ( 5 ) الرجز لأبى مقدام الرجاز في سمط اللآلي ص 874 ، وشرح الأشمونى 3 / 659 ، وله أو لأعرابى من أهل البادية في الدرر 6 / 222 ، والمقاصد النحوية 4 / 507 ، وبلا نسبة في الإنصاف 2 / 746 ، والخصائص 2 / 231 ، 318 ، وشرح ابن عقيل ص 628 ، ولسان العرب ( حدد ) ، ( شيش ) ، ( لها ) ، وهمع الهوامع 2 / 157 .