وفتحها وضمها . و " الأربعاء " - أيضا - أحد أعمدة الخيمة . وعم قولي : . . . . . . . . . * . . . . . . و " فعللاء " و " فعللاء " ثم " فعللاء " * وملحقاتها . . . . . . نحو : " عقرباء " : اسم مكان . و " هندباء " : اسم بقلة . و " قرفصاء " : لضرب من القعود . و " ديكساء " و " ديكساء " لقطيع من النعم . و " برنساء " : بمعنى براساء وهم الناس . و " حوصلاء " - وهي الحوصلة - و " تركضاء " - لضرب من المشي - و " كبرياء " - للكبر - و " إرمداء " - للرماد - و " تفرجاء " للكثير الانكشاف ، و " عنصلاء " للعنصل وقد تفتح صاده وإليه أشرت ب . . . . . . . * . . . " فنعلاء " وأشير ب " فعلّاء " إلى " سلحفاء " . وب " فعيلياء " إلى " مزيقياء " - لقب ملك باليمن - . وب " فاعولاء " إلى نحو " عاشوراء " . وب " إفعيلاء " إلى " إهجيراء " - وهي العادة - . وب " فعولاء " إلى " عشوراء " بمعنى : عاشوراء . وب " مفعولاء " إلى نحو " مأتوناء " - جمع أتان - . وب " مفعلاء " إلى " مشيخاء " - وهو الاختلاط - . وب " فعاللاء " إلى " جخادباء " - وهو ضرب من الجراد - . وعم قولي : و " فعلاء " مطلق الفاء . . . * . . . . . . . . . المضموم الفاء ، والمفتوحها ، والمكسورها : فالمضمومها : جمع وغير جمع : فالجمع ك " ظرفاء " . وغير الجمع صفة ك " نفساء " وغير صفة ك " رحضاء " وهو : عرق المحموم .