- وهي قراءة قنبل " 1 " ، وأبى عمرو ، وابن عامر ، وورش " 2 " . ومن دخول " لا " النهى على فعل المتكلم قول الشاعر : [ من الطويل ] إذا ما خرجنا من دمشق فلا نعد * لها أبدا ما دام فيها الجراضم " 3 " ومثله قول الآخر : [ من البسيط ] لا أعرفن ربربا " 4 " حورا مدامعها * مردّفات على أحناء أكوار " 5 " وإلى دخول لام الأمر ، و " لا " في النهى على فعل المتكلم - بقلة - أشرت بقولي : وقلّ أن تجزم ذي اللّام و " لا " * " أفعل " أو " نفعل " . . . . . . . ثم قلت : . . . . . . . . * . . . . . واللّام اعتلى أي : دخول اللام على " أفعل " و " نفعل " أكثر من دخول " لا " عليهما . ثم أشرت إلى حذف لام الأمر ، وبقاء عمله ، وهو على ثلاثة أضرب : - كثير مطرد . - وقليل جائز في الاختيار . - وقليل مخصوص بالاضطرار . فالكثير المطرد : الحذف بعد أمر بقول ، كقوله - تعالى - : قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا

--> ( 1 ) هو محمد بن عبد الرحمن بن محمد المكي المخزومي أبو عمر ، الشهير بقنبل ، من أعلام القراء ، كان إماما متقنا ، انتهت إليه مشيخة الإقراء بالحجاز في عصره ، ورحل إليه الناس من الأقطار . توفى سنة 291 ه . ينظر : الأعلام ( 6 / 190 ) ، النشر ( 1 / 120 ) ، طبقات القراء ( 2 / 165 ) . ( 2 ) هو عثمان بن سعيد بن عدي المصري ، الشهير ب " ورش " ، من كبار القراء ، وغلب عليه لقب " ورش " ؛ لشدة بياضه ، توفى بمصر سنة 197 ه ، وأصله من القيروان . ينظر : الأعلام ( 4 / 205 ) ، غاية النهاية ( 1 / 502 ) . ( 3 ) الجراضم : الأكول جدا ، ذا جسم كان أو نحيفا . ينظر : اللسان ( جرضم ) والبيت للفرزدق في الأزهية ص 150 ، ومغنى اللبيب 1 / 247 ، وليس في ديوانه ، وللوليد بن عقبة في شرح التصريح 2 / 246 ، وللفرزدق أو للوليد في شرح شواهد المغنى 2 / 633 ، والمقاصد النحوية 4 / 420 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 4 / 200 ، وشرح الأشمونى 3 / 574 . ( 4 ) الربرب : القطيع من بقر الوحش . ينظر : اللسان ( ربرب ) . ( 5 ) الأكوار : جمع كور وهو الرحل . ينظر : اللسان ( كور ) والبيت بلا نسبة في شرح الأشمونى 3 / 573 ، ومغنى اللبيب 1 / 246 .