والأصل : " تبيتين " و " تدلكين " فحذف النونين دون جازم ولا ناصب . ومن ذلك قول أبى طالب : [ من الطويل ] فإن يك قوم سرّهم ما صنعتم * سيحتلبوها لاقحا " 1 " غير باهل " 2 " أراد : فسيحتلبونها . فحذف الفاء والنون للضرورة . ولا يجوز اعتقاد حذف النون للجزم على ما يستحقه المضارع المجرد من حرف التنفيس إذا وقع جوابا ؛ لأن شرط جزم الجواب أن يصلح لمباشرة حرف الشرط ؛ فإن لم يصلح لها ، وجب اقترانه بالفاء ولا تحذف إلا في ضرورة . ولا شك في أن المقترن بالسين لا يباشره حرف الشرط . إعراب المعتل من الأسماء والأفعال ( ص ) آخر ذي الإعراب حرفه فإن * يعتلّ فالإعراب فيه مستكنّ والاعتلال في حروف المدّ * ك ( المرتضى يقضى ) و ( يزكو المهدى ) ففي الثّلاث الرّفع ينوى وكذا * ينوى انجرار نحو ( شاف ) من ( أذى ) كذاك نصب نحو ( لن تخشى العشا ) * تقديره في كلّ حال قد فشا وجازما حذف الثّلاث الزم ك ( من * يسع ويرض يرج توفير المنن ) ( ش ) ذو الإعراب يتناول الاسم المتمكن والفعل المضارع . وحروف الإعراب من كل واحد منهما آخره كالهاء والميم من قولك : " اللّه يعلم " . فإن يعتل الآخر فالإعراب فيه مستكن ؛ أي : مستتر . وحروف الاعتلال حروف المد وهي : الألف ولا تكون إلا بعد فتحة ؛ نحو : " المرتضى يرضى " . والياء الخفيفة بعد كسرة ؛ نحو : " القاضي يقضى " .

--> ( 1 ) اللاقح من الإبل : التي قبلت اللقاح . ينظر : القاموس ( لقح ) . ( 2 ) الباهل : الناقة التي لا صرار عليها ، ولا خطام ولا سمة ، وأبهل الناقة : تركها وأهملها . القاموس : ( بهل ) . وانظر عناية المطالب 27 ، وشرح التسهيل 1 / 53 .