ومثله قول الشاعر : [ من الطويل ] وأطرق إطراق الشّجاع ولو رأى * مساغا لناباه الشّجاع لصمّما " 1 " وذكر ابن درستويه " 2 " أن بنى الهجيم " 3 " وبنى العنبر " 4 " يوافقون بنى الحارث في لزوم ألف المثنى . ( ص ) وارفع بواو ، وانصبن واجرر بيا * سالم جمع خصّ باسم عريا من تاء أنثى صفة ، أو علما * لعاقل ، أو شبهه إن أفهما مذكّرا لا مثل ( سكران ) ولا * ( أحوى ) ( صبور ) ، وفعيل فعلا وشذّ ( أسودون ) ( أحمرونا ) * كذا ( علانون ) و ( عانسونا )

--> - وذلك يفضى إلى القدح في التواتر ، وإلى القدح في كل القرآن ، وهو باطل ، وإذا ثبت ذلك امتنع صيرورته معارضا بخبر الواحد المنقول عن بعض الصحابة . وأيضا : فإن المسلمين أجمعوا على أنّ ما بين الدفتين كلام اللّه ، وكلام اللّه لا يجوز أن يكون لحنا وغلطا ولذلك ذكر النحويون وجه تصحيح القراءة المشهورة . انظر اللباب 13 / 294 - 303 . ( 1 ) البيت للمتلمس في ديوانه ص 34 ، والحيوان 4 / 263 ، وخزانة الأدب 7 / 487 ، والمؤتلف والمختلف ص 71 ، وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 757 ، وسرّ صناعة الإعراب 2 / 704 ، وشرح الأشمونى 1 / 34 ، وشرح المفصل 3 / 128 . ( 2 ) هو عبد اللّه بن جعفر بن درستويه ، أبو محمد ، أحد من اشتهر وعلا قدره ، وكثر علمه ، وصحب المبرد ، ولقى ابن قتيبة وأخذ عن الدارقطني وغيره . كان ينتصر للبصريين في النحو واللغة ، ومن مصنفاته : الإرشاد في النحو ، شرح الفصيح ، الرد على المفضل في الرد على الخليل ، غريب الحديث ، وغير ذلك . توفى سنة سبع وأربعين وثلاثمائة . ينظر : بغية الوعاة ( 2 / 36 ) ، تاريخ بغداد ( 9 / 429 ) ، الأعلام ( 4 / 76 ) . ( 3 ) الهجيم بن عمرو بن تميم بن مر بن أد جد جاهلي ، تنسب إليه محلة بالبصرة ، بنوه بطن من تميم ، وقد هجاهم جرير الشاعر ، وهم مشهورون بخفة لحاهم . ينظر جمهرة الأنساب ( 198 ) ، اللباب ( 3 / 285 ) ، الأعلام ( 8 / 77 ) . ( 4 ) العنبر بن عمرو ، بطن من تميم ، من العدنانية ، وهم : بنو العنبر بن عمرو بن تميم بن مرّ بن أدّ بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من أفخاذهم : بنو جندب ، بنو كعب ، بنو مالك ، بنو بشة ، وبنو جهمة . ومن أوديتهم : الأعزلة ، وفنج ( معجم البلدان لياقوت ) ( 1 / 315 ) تاج العروس للزبيدى ( 8 / 15 ) ، الاشتقاق لابن دريد ( ص 124 ) الصحاح للجوهري ( 1 / 371 ) ، لسان العرب لابن منظور ( 6 / 288 ) ، نهاية الأرب للنويرى ( 2 / 345 ) ، صبح الأعشى للقلقشندي ( 1 / 347 ) ، العقد الفريد لابن عبد ربه ( 2 / 60 ) ، جمهرة أنساب العرب لابن حزم ص ( 197 ، 198 ) ، معجم قبائل العرب ( 2 / 845 ) .