يريد : " ليس من البر الصيام في السفر " . ومنه قول الشاعر : [ من البسيط ] ذاك خليلي ، وذو يواصلنى * يرمى ورائي بامسهم وامسلمه " 1 " ومن علامات الاسم المحتاج إليها كثيرا قبوله لأن يجعل سندا . أي : لأن يسند إليه اسم آخر ، أو فعل . فبذلك عرفت اسمية " أنا " و " التاء " في نحو : " أنا فعلت " . ف " فعل " مسند إلى التاء ؛ لأنها عبارة عن الفاعل . و " فعل " والتاء جملة مسندة إلى " أنا " ؛ فثبت كونه اسما . ( ص ) للفعل تا الفاعل ، أو ياه علم * و ( قد ) وتاء التّأنيث ساكنا و ( لم )

--> - قال سفيان : فذكر لي أن الزهري كان يقول : ولم أسمع أنا منه ( ليس من امبر امصيام في امسفر ) . قال الألبانى في إرواء الغليل ( 4 / 58 ) : وهذه الزيادة من سفيان شاذة - بل منكرة تفرد بها شيخ الطحاوي محمد بن أبي النعمان السقطي وهو شيخ مجهول كما قال أبو حاتم وتبعه الذهبي في " الميزان " ثم الحافظ في اللسان . قلت : وهم الألبانى - رحمه اللّه - في قوله تفرد بها شيخ الطحاوي ، فإن الرواية ثابتة في مسند الحميدي المطبوع فلا دخل لشيخ الطحاوي فيها ولا تعل به بل هي صحيحة الإسناد رواها الحميدي وهو ثقة حافظ روى له الشيخان وغيرهما . والحديث رواه الطيالسي في " مسنده " ( 911 - منحة ) وأحمد ( 5 / 434 ) ، والنسائي 4 / 174 كتاب الصيام ، باب : ما يكره من الصيام في السفر ، وابن ماجة 1 / 532 كتاب الصيام ، باب : ما جاء في الإفطار في السفر حديث 1664 والدارمي 1717 ، 1718 ، وابن خزيمة في صحيحه 2016 والبيهقي في 4 / 242 والطبراني في الكبير ( 19 / 171 - 172 ) ( 385 ، 386 ، 388 ، 389 ) من طرق عن الزهري بإسناده بلفظ " ليس من البر الصيام في السفر " . ( فائدة ) قال الحافظ ابن حجر في تلخيص الحبير ( 2 / 393 ) : هذه لغة لبعض أهل اليمن ، يجعلون لام التعريف ميما ، ويحتمل أن يكون النبي صلّى اللّه عليه وسلّم خاطب بها هذا الأشعري كذلك لأنها لغته ، ويحتمل أن يكون الأشعري هذا نطق بها على ما ألف من لغته فحملها عنه الراوي عنه ، وأداها باللفظ الذي سمعها به وهذا الثاني أوجه عندي - واللّه أعلم . والحديث رواه البخاري وغيره من حديث جابر باللفظ الثاني " ليس من البر الصيام في السفر " . ( 1 ) البيت لبجير بن غنمة في الدرر 1 / 446 ، وشرح شواهد الشافية ص 451 ، 452 ، وشرح شواهد المغنى 1 / 159 ، ولسان العرب ( خندم ) ، ( سلم ) ، ( ذو ) ، والمؤتلف والمختلف ص 59 ، والمقاصد النحويّة 1 / 464 ، وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص 143 ، والجنى الداني ص 140 ، وشرح الأشمونى 1 / 72 ، وشرح عمدة الحافظ ص 121 ، وشرح قطر الندى ص 114 ، وشرح المفصل 9 / 17 ، 20 ، ولسان العرب ( أمم ) ، ومغنى اللبيب 1 / 48 ، وهمع الهوامع 1 / 79 .