أراد : الذي اللّه موليكه فضل فحذف العائد ؛ لأنه ضمير متصل منصوب بصفة عاملة عمل الفعل . ومثال الإبقاء قوله - تعالى - : وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ [ الأحزاب : 37 ] وفي قولي : . . . أو جرّه * . . . فاعل مستتر عائد على " وصف ذي عمل " . والهاء عائدة على " عائد " من قولي : وحذف عائد أجز . . . * . . . وحرف من قولي : . . . أو حرف كما * جرّ به الموصول . . . معطوف على فاعل " جره " . والحاصل : أن العائد إذا كان مجرورا بإضافة غير صفة لم يجز حذفه نحو : " رأيت الّذى غلامه زيد " . وكذا إن جر بحرف لم يجر الموصول ولا ما هو في المعنى بمثله نحو : " رأيت الذي مررت به وأعرضت عن الذي رغبت فيه " . فإن جر بصفة تعمل عمل الفعل جاز حذفه كقوله - تعالى - : فَاقْضِ ما أَنْتَ قاضٍ [ طه : 72 ] وكذا إن جر العائد بحرف وجر الموصول بمثله لفظا ومعنى - جاز حذف العائد نحو : " مررت بالذي مررت " ، ومنه قوله - تعالى - : وَيَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ [ المؤمنون : 33 ] أي : مما تشربون منه . ومنه قول الشاعر : [ من الوافر ] نصلّى للّذى صلّت قريش * ونعبده وإن جحد العموم " 1 " وكذلك يجوز حذف العائد المجرور بحرف جر بمثله موصوف بالموصول أو عائد عليه بعد الصلة .

--> ( 1 ) البيت بلا نسبة في شرح قطر الندى ص 110 ، والمقرب 1 / 62 .